Archive for November 23, 2013

தண்டனை நிறைவேற்றப்படவிருக்கும் வேளையில் இரக்கம் காட்டக் கூடாது

ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر2

பொருள்: நீங்கள் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் விசுவாசம் கொண்டவர்களாக இருந்தால் அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்(தில் விதிக்கப்பட்ட சட்டத்தை அமுல் செய்வ)தில் அவ்விருவருக்காக உங்களை இரக்கம் பிடித்துவிட வேண்டாம். (அந்நூர்: 02)

விபச்சாரம் செய்தவருக்குரிய தண்டனை

الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ 2

பொருள்: (திருமணமாகாத) விபச்சாரி, விபச்சாரகன் இவ்விருவரில் ஒவ்வொருவரையும் நூறு கசையடி அடியுங்கள். (அந்நூர்: 02)

அந்நூர் அத்தியாயம் குறித்த பெயர் கொண்டு அழைக்கப்பட்டமைக்கான காரணம்.

இம்மகத்துவமிக்க அத்தியாயம் ‘அல்லாஹ் வானங்கள் மற்றும் பூமியின் பிரகாசமாக இருக்கிறான்.’ (அந்நூர்: 35) என்ற வசனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு ‘அந்நூர்’ என்ற நாமத்தைப் பெறுகின்றது.

وقد دخل في هذه الجملة ما وصف الله به نفسه في سورة الإخلاص التي تعدل ثلث القرآن . حيث يقول :  قل هو الله أحد , الله الصمد , لم يلد ولم يولد , ولم يكن له كفوا أحد

விளக்கம்:

அல்லாஹ்வின் பெயர்களையும் அவனது பண்புகளையும் அல்குர்ஆனில் இருந்து உறுதிப்படுத்துவதற்கான சான்றுகள்

1. அல்லாஹ் தொடர்பான வர்ணனையில் உறுதிப்படுத்துவதற்கும் மறுப்பதற்குமிடையிலான கூட்டுச் சேர்வு

வினா:

முஸாபஹா செய்வது எப்படி? ஆண்கள் பெண்களுக்கு முஸாபஹா செய்யலாமா?

விடை:

நாம் அன்றாடம் செய்யும் வணக்க வழிபாடுகள் அல்லாஹ்விடம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டுமென்றால் அவைகளில் இரண்டு நிபந்தனைகள் கட்டாயம் இருக்க வேண்டும்.

وهو سبحانه قد جمع فيما وصف به نفسه بين النفي والإثبات. فلا عدول لأهل السنة والجماعة عما جاء به المرسلون فإنه الصراط المستقيم

விளக்கம்:

அல்லாஹ்வின் பெயர்கள் மற்றும் அவனது பண்புகளின் எதார்த்த தன்மை

لأنه سبحانه لا سمي له ولا كفء له ولا ند له , ولا يقاس بخلقه سبحانه وتعالى . فإنه سبحانه أعلم بنفسه وبغيره وأصدق قيلا وأحسن حديثا من خلقه

விளக்கம்:

அல்லாஹ்வுக்கு ஏன் உவமை கிடையாது?

بل يؤمنون بالله سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير , فلا ينفون عنه ما وصف به نفسه ولا يحرفون الكلم عن مواضعه

விளக்கம்:

அல்லாஹ்வின் பண்புகள் விடயத்தில் அஹ்லுஸ்ஸுன்னத் வல் ஜமாஅத்தினரின் நிலைப்பாடு:

கருத்து ரீதியான மாற்றம்

ஒரு சொல்லினுடைய அமைப்பை விட்டும் விலகி அதன் எதார்த்த கருத்தைக் கொடுக்காது வேறு ஒரு சொல்லி;ன் கருத்தை அதற்கு வழங்கும் செயற்பாடே கருத்து ரீதியான மாற்றமாகும். இவ்வகைச் செயற்பாட்டுக்கு உதாரணமாக சில நவீன வாதிகளின் விளக்கங்களைத் தருகிறேன்.

1. அவனது தன்மை சார்ந்த பண்புகள்

இவ்வகைப் பண்புகளைப் பொருத்தளவில், அவை எப்போதும் அவனுக்கு நிலைத்திருக்கக்கூடிய பண்புகளாக இருக்கும். இதனுள் பிரதானமாக இரு பிரிவுகள் உள்ளடங்குகின்றன.